Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα αρχές. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα αρχές. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

1 Ιουλίου 2015

« Εκ κακού κόρακος, κακόν ωόν »

 Ο Τεισίας ήταν μαθητής του φημισμένου εξίσου ρητοροδιδάσκαλου και  πολιτικού Κόρακα, που είχε διακριθεί τον πέμπτο αιώνα στις Συρακούσες,  ως έξοχος δικανικός ρήτορας.
Χαρακτηριστική της ρητορικής δεινότητας  των δύο ρητόρων, μαθητού και δάσκαλου ήταν η εξής ιστορία, 
που
 διηγούνταν στις Συρακούσες: 
  Όταν ο Τεισίας ήταν νεαρός ακόμη, επισκέφθηκε τον Κόρακα και του ζήτησε  να του μάθει την τέχνη της ρητορικής.
Όμως επειδή ακόμη κι αν πουλούσε  όλη του την περιουσία δεν θα έφτανε να πληρώσει ούτε τα μισά δίδακτρα  συμφώνησαν ότι θα τον πλήρωνε, όμως, μόνο αν τον έκανε καλό ρήτορα και κέρδιζε την πρώτη του δίκη στο δικαστήριο. 
 Ο Κόρακας δέχτηκε.
Ο Τεισίας έγινε, μετά τετραετή διδασκαλία, εξαίρετος  πράγματι ρήτορας, αλλά δεν ανελάμβανε να συνηγορήσει σε δικαστήριο, για  να αποφύγει την πληρωμή.
Ο Κόρακας αναγκάστηκε να καταγγείλει το μαθητή  του στα δικαστήρια.
Πολύς κόσμος συγκεντρώθηκε τότε σ' αυτή τη δίκη, για  να παρακολουθήσει τη μονομαχία ανάμεσα σε δάσκαλο και σε μαθητή. 
  Ας διαβάσουμε την επιχειρηματολογία και των δύο: 
  Ο Κόρακας εξήγησε στους δικαστές τη συμφωνία, που είχε κάνει με τον  Τεισία και τέλειωσε με αυτά τα λόγια:
«Και τώρα, ω δικαστές,  αποφασίστε.
Σας ειδοποιώ όμως, πως μου είναι αδιάφορο τι απόφαση θα βγάλετε.
Γιατί είτε τον καταδικάσετε τον Τεισία είτε τον αθωώσετε, 
εγώ
 τα λεφτά μου θα τα πάρω»!
Οι δικαστές του ζήτησαν να εξηγήσει.
Ο  Κόρακας συνέχισε:
«Αν το δικαστήριο αποφανθεί, πως οφείλει να με  πληρώσει 
ο μαθητής, σύμφωνα με την απόφασή του, θα με Πληρώσει φυσικά.
 
 Αν όμως αποφασίσετε, πως δεν υποχρεούται να με πληρώσει, τότε ο μαθητής  μου θα έχει κερδίσει την πρώτη του δίκη, οπότε, με βάση τη συμφωνία  μας, οφείλει να με πληρώσει». 
 
 Οι δικαστές έμειναν έκπληκτοι.
Αλλά ανέβηκε τότε στο βήμα ο νεαρός  Τεισίας και είπε: 
 
 «Και εγώ αδιαφορώ για την απόφαση του δικαστηρίου.
Γιατί ό,τι και αν  αποφασίσετε, δεν οφείλω καμιά πληρωμή».

Στην νέα έκπληξη των δικαστών ο  Τεισίας συνέχισε:

«Αν το δικαστήριο, δηλαδή, αποφασίσει να μην πληρώσω  το δάσκαλο, τότε δεν θα τον πληρώσω φυσικά.
Αν όμως αποφασίσετε πως  πρέπει να τον πληρώσω, τότε θα έχω χάσει την πρώτη μου δίκη, οπότε,  κατά τη συμφωνία μας, δεν του οφείλω πληρωμή»!

 Οι δικαστές, μη ξέροντας ποιόν να πρωτοθαυμάσουν, το δάσκαλο ή το  μαθητή είπαν τότε την παροιμιώδη -έκτοτε- φράση:

«Εκ κακού κόρακος, κακόν ωόν».
Απ' το βιβλίο του Εμμ. Μαραγκάκη 
"Η σοφή ανεκδοτολογία"
ΠΗΓΗ

11 Νοεμβρίου 2014

Ο Γκάντι και ο καθηγητής του

Ο Γκάντι και ο καθηγητής του
-         Ο Γκάντι ήταν σε δυσμένεια από έναν καθηγητή του.  
Βρέθηκαν σε εστιατόριο να τρώνε στο ίδιο τραπέζι.
Καθηγητής: Δεν είναι δυνατόν να τρώνε μαζί γουρούνια με περιστέρια.
Γκάντι: Μην ανησυχείτε σε λίγο θα πετάξω.
-         Ο καθηγητής ρωτά τον Γκάντι:
Αν έβρισκες μια τσάντα γεμάτη σοφία και μια γεμάτη με λεφτά ποια θα έπαιρνες;
Γκάντι: Αυτήν με τα λεφτά.
Καθηγητής: Είδες λοιπόν ότι δίνεις μεγαλύτερη αξία στα λεφτά παρά στην σοφία;
Γκάντι: Κύριε καθηγητά ο καθένας παίρνει ότι του λείπει.
-         Ο καθηγητής διορθώνει τα διαγωνίσματα και γράφει στο τέλος του διαγωνίσματος του Γκάντι «ηλίθιος».
Γκάντι: Κύριε καθηγητά στο διαγώνισμα βάλατε την υπογραφή σας, αλλά ξεχάσατε να βάλετε βαθμό. 

15 Οκτωβρίου 2014

Όταν – Εάν – Τώρα !

Ένα μικρό κορίτσι με γιασεμιά στα μάτια,
συνάντησε το όταν και το ρώτησε,
Εσένα πια είναι η δουλειά σου ;
Εγώ του απάντησε το όταν, μεταθέτω συνεχώς τα πράγματα στο μέλλον,
τα μακραίνω τόσο πολύ που δεν προλαβαίνει ή ξεχνά κανείς στο τέλος να ζήσει.
Δεν μου αρέσεις είπε το κορίτσι και σκόρπισε τα φύλλα του γιασεμιού. 

Λίγο παρακάτω σε ένα δρόμο γεμάτο λάσπες,
είδε να περπατά σκυμμένο το εάν.
Εσένα πια είναι η δουλειά σου; το ρώτησε.
Εγώ του λέει, δεν σταματώ λεπτό να διηγούμαι το παρελθόν, να θυμάμαι και να κλαίω, σκορπώντας τύψεις κι ενοχές.
Δεν μου αρέσεις, είπε το κορίτσι και κύλησε ένα δάκρυ. 


Σε λίγη ώρα στο κάτω στενό του χωριού
εκεί που ανθούσαν βασιλικοί και κατιφέδες, περνούσε το τώρα,
δεν το ρώτησε τίποτα απολύτως
απλά το ακολούθησε τώρα και χάθηκαν στην ομορφιά. 

23 Αυγούστου 2014

Ο Οδυσσέας είναι πάντα εδώ και μας διδάσκει

Ο Οδυσσέας είναι πάντα εδώ και μας διδάσκει
Είναι πολύ σημαντικό,αυτές τις κρίσιμες ώρες,να ρίξουμε μια ματιά στην Βίβλο των Ελλήνων, δηλαδή στα ΟΜΗΡΙΚΑ ΕΠΗ και να διδαχτούμε, έστω και την τελευταία στιγμή, απο το πνεύμα του Οδυσσέα....
ΔΗΛΑΔΗ: Να κρατήσουμε την ψυχραιμία μας, να ελέγξουμε την παρόρμηση να έχουμε τις αισθήσεις μας και τις αντένες μας ΑΝΟΙΧΤΕΣ και να μην παρασυρθούμε απο την οργή και το μένος που μας διακατέχει, ώστε να γίνουμε βορρά, στους σύγχρονους «μνηστήρες».
Οταν ο Οδυσσέας φτάνει στην Ιθάκη, η μεγίστη επιθυμία του είναι ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΠΙΣΩ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΟΥ, τον κόσμο που του έκλεψαν.
Είναι το βιός του ,είναι ο ιδρώτας μιας ζωής,είναι η γή του ,είναι η πατρίδα του,είναι ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΟΡΙΖΕΙ ΤΟ ΣΠΙΤΙΚΟ ΤΟΥ.
Παρα την μεγάλη του λαχτάρα, διατηρεί την ανωνυμία του και μεταμορφωμένος σε ζητιάνο απο την Θεά Αθηνά , πηγαίνει στο παλάτι ώστε να ελέγξει την κατάσταση και να πάρει τις πληροφορίες που θέλει, υπομένοντας καρτερικά τις προσβολές και την χλεύη των μνηστήρων.
ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ, ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΣΤΟΧΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ Η ΣΤΕΙΡΑ ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΗ.

Γι αυτό τον λόγο και είναι ο αγαπημένος της Θεάς Αθηνάς, της Θεάς που αντιπροσωπεύει την ΝΟΗΣΗ ΤΟΥ ΔΙΟΣ, την ΣΟΦΙΑ, την ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ.
Της Θεάς που μελετά τον εχθρό και τον πολεμά με τα ίδια του τα όπλα.
Οταν όμως έρχεται η ώρα, όταν τους έχει στριμώξει όλους άοπλους σε ένα δωμάτιο, όταν φανερώνεται πάνοπλος, ΤΟΤΕ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΗΝ ΟΡΓΗ ΤΟΥ.
ΚΑΙ ΔΕΝ ΔΕΙΧΝΕΙ ΟΙΚΤΟ, ΓΙΑΤΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΒΙΟΣ ΤΟΥ, που δημιούργησε με τον δικό του ιδρώτα, ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΟΥ που οι μνηστήρες καταχράστηκαν και καπηλεύτηκαν μαζί με την φιλοξενία του οίκου του που τιμησε τον ΞΕΝΙΟ ΔΙΑ.
Είναι ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΤΟΥ ο ΤΗΛΕ-ΜΑΧΟΣ ( αυτός που δίνει την μάχη του από μακριά),που με δόλιο τρόπο επιχείρησαν να δολοφονήσουν,δηλαδή να καταδικάσουν την ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ ΣΕ ΑΦΑΝΙΣΜΟ,όπως δόλια σήμερα ξαναεπιχειρούν!
Ο ισχυρότερος αντίπαλός του είναι ο ΑΝΤΙΝΟΟΣ.
Η λέξη μιλά απο μόνη της.
Είναι η ΑΝΤΙ-ΝΟΗΣΗ, είναι αυτό που μας κάνουν ΤΩΡΑ, είναι ο τρόπος με τον οποίο θολώνουν τις καταστάσεις και την πραγματικότητα ώστε ΝΑ ΜΗΝ ΣΚΕΦΤΟΜΑΣΤΕ ΚΑΘΑΡΑ ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΕΛΕΓΧΟΥΝ.
Ειναι ο μεγαλύτερος κίνδυνος για την καθυπόταξη και δουλεία του ανθρώπου.
Είναι ο στόχος της πρώτης φονικής βολής του Οδυσσέα.Είναι ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ να πεθάνει πρώτος.
Γι αυτό,μακριά από την προπαγάνδα των ΜΜΕ.
Αν υπήρχαν αυτά το 1821,είναι αμφίβολο αν θα γίνονταν η επανάστασις των Ελλήνων,θα κινδύνευαν να μείνουν καθυποταγμένοι στην πλάνη και την θολούρα της συγχισμένης κρίσης,εξ αιτίας της .
Και τον σκοτώνει ρίχντοντάς του το βέλος στον ΛΑΙΜΟ,στο ΟΡΓΑΝΟ ΤΗΣ ΟΜΙΛΙΑΣ δηλαδή ΤΗΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ, που την χρησιμοποιεί ενάντια στη νόηση των ανθρώπων!
Ο επόμενος είναι ο ΕΥΡΥ-ΜΑΧΟΣ.
Αυτός που μάχεται με κάθε τρόπο, με εύρος, ΜΕ ΚΑΘΕ ΜΕΣΟΝ, ο δεινός και αδίστακτος μαχητής.
Ο ΑΜΦΙ-ΝΟΜΟΣ! Αυτός που διαστρεβλώνει τον ΝΟΜΟ και την τάξη των πραγμάτων, ο επικίνδυνος γιατί είναι ΕΤΣΙ και ΑΛΛΙΩΣ!
Γιατί λειτουργεί κατά το δοκούν.
Ο ΑΓΕ-ΛΑΟΣ! Αυτός που άγει τον λαό, που τον παρασύρει με την βοήθεια του ΑΝΤΙ-ΝΟΟΥ.
Που τον μετατρέπει σε ΚΑΤΕΥΘΥΝΟΜΕΝΗ ΑΓΕΛΗ!
Κανένα όνομα στα Ομηρικά έπη δεν είναι δοσμένο στην τύχη!
Κρύβουν βαθύτατα νοήματα και στο χέρι μας είναι να τα αποκρυπτογραφήσουμε και να διδαχτούμε, ή καλύτερα να συνετιστούμε.
Οι πρόγονοί μας μας μιλούν, ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΜΑΣ ΜΑΣ ΛΕΝΕ ΤΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ, μας λένε ΠΩΣ ΝΑ ΠΟΛΕΜΗΣΟΥΜΕ, μας λενε πως να τινάξουμε τον ζυγό.
ΑΡΚΕΙ, ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΚΟΥΣΟΥΜΕ!
Της Ευστρατίας Σουραβλά

   ΠΗΓΗ

28 Μαΐου 2014

Θέλει να πεθάνει Γερμανού η κορασίδα ...


Μπορεί να πηδ...ται με άλλον αλλά θέλει να πεθάνει Γερμανού το κορίτσι. Διαμαρτύρεται και για τη μικρή Γερμανο - σύνταξη. Αυτά διδάσκουν το πορνοκάναλα στη νέα γενιά της Ελλάδος.
ΠΗΓΗ

23 Μαΐου 2014

Ένα μάθημα από μαϊμούδες για τους Νεο-Έλληνες


Οι μαϊμούδες καταλαβαίνουν και αντιδρούν εμείς;

Άνιση αμοιβή εργασίας!!!!

Δείτε τι συμβαίνει όταν δυο μαϊμούδες πληρώνονται άνισα για την ίδια δουλειά! Το ζήτημα είναι απλό και περιγράφεται με μια λέξη: ανισότητα!!! Ποιος είπε ότι δεν την καταλαβαίνουν τα ζώα; Το πείραμα είναι απλό αλλά εντυπωσιακό! Δυο μαϊμουδάκια από το ίδιο κοπάδι που γνωρίζονται μεταξύ τους. Οι ερευνητές τα βάζουν σε δυο διπλανά κλουβιά ώστε να μπορούν να βλέπουν το ένα το άλλο. Τους αναθέτουν ένα απλό καθήκον: να δίνουν σε μια ερευνήτρια μια πέτρα. Κάθε φορά που δίνουν την πέτρα παίρνουν μια αμοιβή: ένα κομματάκι αγγούρι. Όσο και οι δυο παίρνουν αγγούρι, κανένα πρόβλημα, συνεχίζουν να δίνουν την πέτρα στην ερευνήτρια. Τι γίνεται όμως όταν στη μια μαϊμού δίνουν γλυκό σταφύλι και στην άλλη συνεχίζουν να δίνουν αγγούρι; Ένα γρήγορο αλλά. Περιεκτικό μάθημα Αξίζει να το δείτε!

5 Μαΐου 2014

Σουηδία: Όταν κάποιος προσπαθεί να σκίσει τη σημαία ...


Ένα μήνυμα για τα δικά μας παιδιά!
Δείτε τι συμβαίνει όταν κάποιος (κουκουλοφόρος - υπάρχουν και εκεί) προσπαθεί να σκίσει την Σουηδική σημαία.

31 Ιανουαρίου 2014

Οι 7 Σοφοί της Αρχαίας Ελλάδας είπαν ...

ΒΙΑΣ Ο ΠΡΙΗΝΕΥΣ (Πολιτικός της Πριήνης)
Άκουγε πολλά, μίλα την ώρα που πρέπει.
Πάρε με την πειθώ, όχι χρησιμοποιώντας βία. (Χριστιανισμός)

ΘΑΛΗΣ Ο ΜΙΛΗΣΙΟΣ (640 – 548 π.Χ. περίπου)
Η έλλειψη απασχόλησης φέρνει την πλήξη. (Ακηδία)
Εγγυήθηκες; Η συμφορά σε παραμονεύει.
Άριστη δημοκρατία είναι εκείνη που δεν έχει ούτε πολύ πλούσιους πολίτες ούτε πολύ φτωχούς.
Δύσκολο να αποχτήσει ο άνθρωπος αυτογνωσία.

ΚΛΕΟΒΟΥΛΟΣ Ο ΛΙΝΔΙΟΣ (Πολιτικός, τύραννος της Λίνδου)
Παντρέψου γυναίκα της σειράς σου, γιατί, αν πάρεις από αρχοντικό σόι, θα αποχτήσεις αφεντικά, όχι συγγενείς.
Να έχεις γλώσσα που να εκφράζει αισιοδοξία ή που να ευχαριστεί όποιον σ’ ακούει.
Αν είσαι πλούσιος, να μη μεγαλοπιάνεσαι, κι αν είσαι φτωχός, να μην εξευτελίζεσαι.
Άριστη δημοκρατία υπάρχει εκεί όπου οι πολιτικοί φοβούνται περισσότερο την επίκριση παρά το νόμο.

ΠΕΡΙΑΝΔΡΟΣ Ο ΚΟΡΙΝΘΙΟΣ (Τύραννος της Κορίνθου (668-587 π.Χ.)
Οι ηδονές είναι θνητές, οι αρετές αθάνατες.
Όσο ζεις, να σε επαινούν, κι όταν πεθάνεις, να σε μακαρίζουν.
Για τους φίλους να είσαι πάντα ο ίδιος, είτε ευτυχούν είτε δυστυχούν.

ΠΙΤΤΑΚΟΣ Ο ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΣ (Πολιτικός και αιρετός τύραννος της Λέσβου 650-570 π.Χ.)
Με την ανάγκη δεν τα βάζουν ούτε οι θεοί.
Τον κακότυχο μην τον μέμφεσαι, γιατί τέτοιες πράξεις η θεία δίκη τις τιμωρεί.
Ο τρόπος άσκησης της εξουσίας φανερώνει το χαρακτήρα τού ανθρώπου.
Δύσκολο να προβλέψουμε το μέλλον, μόνον ό,τι έγινε είναι βέβαιο.
Το χειρότερο από τα άγρια θηρία είναι ο τύραννος κι από τα ήμερα ο εγκωμιαστής.
Άριστη είναι η δημοκρατία εκεί όπου δεν υπάρχει η δυνατότητα να καταλαμβάνουν την εξουσία ανέντιμα άτομα.
Στη στεριά μπορείς να εμπιστεύεσαι, η θάλασα είναι άπιστη.

ΣΟΛΩΝ Ο ΑΘΗΝΑΙΟΣ (Μεγάλος πολιτικός και νομοθέτης, 640-560 π.Χ.)
Τα κράτη τότε κυβερνώνται πολύ καλά, όταν οι πολίτες πειθαρχούν στους άρχοντες και οι άρχοντες στους νόμους.
Όταν μάθεις να κυβερνιέσαι, θα ξέρεις να κυβερνάς.
Μη συναναστρέφεσαι ανήθικα άτομα.
Μή μιλάς για κάτι που δεν το είδες.
Να δίνεις στους συμπολίτες σου όχι τις πιο ευχάριστες συμβουλές, αλλά τις πιο ορθές.
Να βγάζεις συμπεράσματα για τα άγνωστα έχοντας υπόψη σου τα γνωστά.

ΧΙΛΩΝ Ο ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΟΣ (Πολιτικός, νομοθέτης της Σπάρτης)
Στα συμπόσια των φίλων σου μη βιάζεσαι να παρευρεθείς, στις ατυχίες τους όμως να τρέχεις αμέσως.
Η γλώσσα σου να μην τρέχει πριν από τη σκέψη σου.
Να συγκρατείς το θυμό σου.
Να μην επιθυμείς αδύνατα πράγματα.
Να αποστρέφεσαι εκείνον που παρακολουθεί με περιέργεια τις ξένες υποθέσεις.
Τον πεθαμένον να τον καλοτυχίζεις.
Τον κακότυχο μην τον περιγελάς.
ΠΗΓΗ

20 Σεπτεμβρίου 2013

Μάθημα ζωής

Ένα εκπληκτικό μάθημα ζωής με ένα βίντεο που συνοδεύει μια διαφήμιση στην Ταϋλάνδη.

ΠΗΓΗ

25 Ιουλίου 2013

Η "ηθική" της αγοράς των γαϊδάρων

Μια μέρα εμφανίστηκε σε ένα χωριό ένας άνδρας με γραβάτα. Ανέβηκε σε ένα παγκάκι και φώναξε σε όλο τον τοπικό πληθυσμό ότι θα αγόραζε όλα τα γαϊδούρια που θα του πήγαιναν, έναντι 100 ευρώ και μάλιστα μετρητά...

Οι ντόπιοι το βρήκαν λίγο περίεργο, αλλά η τιμή ήταν πολύ καλή και όσοι προχώρησαν στην πώληση γύρισαν σπίτι με το τσαντάκι γεμάτο και το χαμόγελο στα χείλη.

Ο άνδρας με τη γραβάτα επέστρεψε την επόμενη μέρα και πρόσφερε 150 ευρώ για κάθε απούλητο γάιδαρο, κι έτσι οι περισσότεροι κάτοικοι πούλησαν τα ζώα τους. Τις επόμενες ημέρες προσέφερε 300 ευρώ για όσα ελάχιστα ζώα ήταν ακόμα απούλητα με αποτέλεσμα και οι τελευταίοι αμετανόητοι να πουλήσουν τα γαϊδούρια τους.

Μετά συνειδητοποίησε ότι στο χωριό δεν έμεινε πια ούτε ένας γάιδαρος και ανακοίνωσε σε όλους ότι θα επέστρεφε μετά από μια εβδομάδα για να αγοράσει οποιοδήποτε γάιδαρο έβρισκε έναντι 500 ευρώ!!! Και αποχώρησε...

Την επόμενη μέρα ανέθεσε στον συνέταιρό του το κοπάδι των γαϊδάρων που είχε αγοράσει και τον έστειλε στο ίδιο χωριό με εντολή να τα πουλήσει όλα στην τιμή των 400 ευρώ το ένα.
Οι κάτοικοι βλέποντας την δυνατότητα να κερδίσουν 100 ευρώ την επόμενη εβδομάδα, αγόρασαν ξανά τα ζώα τους 4 φορές πιο ακριβά από ότι τα είχανε πουλήσει, και για να το κάνουν αυτό, αναγκάστηκαν να ζητήσουν δάνειο από την τοπική τράπεζα.

Όπως φαντάζεστε, μετά την συναλλαγή οι δύο επιχειρηματίες έφυγαν διακοπές σε έναν φορολογικό παράδεισο της Καραϊβικής, ενώ οι κάτοικοι του χωριού βρέθηκαν υπερχρεωμένοι, απογοητευμένοι, και με τα γαϊδούρια στην κατοχή τους που δεν άξιζαν πλέον τίποτα.

Φυσικά οι αγρότες προσπάθησαν να πουλήσουν τα ζώα για να καλύψουν τα χρέη. Μάταια. Η αξία τους είχε πατώσει. Η τράπεζα λοιπόν κατάσχεσε τα γαϊδούρια και εν συνεχεία τα νοίκιασε στους πρώην ιδιοκτήτες τους.

Ο τραπεζίτης όμως πήγε στον δήμαρχο του χωριού και του εξήγησε ότι εάν δεν ανακτούσε τα κεφάλαια που είχε δανείσει θα κατέρρεε και αυτός, και κατά συνέπεια θα ζητούσε αμέσως το κλείσιμο της ανοικτής πίστωσης που είχε με τον δήμο.

Πανικόβλητος ο δήμαρχος και για να αποφύγει την καταστροφή, αντί να δώσει λεφτά στους κατοίκους του χωριού για να καλύψουν τα χρέη τους, έδωσε λεφτά στον τραπεζίτη, ο οποίος, παρεμπιπτόντως, ήταν κουμπάρος του δημοτικού συμβούλου.

Δυστυχώς όμως ο τραπεζίτης αφού ανέκτησε το κεφάλαιό του, δεν έσβησε το χρέος των κατοίκων, και ούτε το χρέος του δήμου, ο οποίος φυσικά βρέθηκε ένα βήμα πριν την πτώχευση.
Βλέποντας τα χρέη να πολλαπλασιάζονται και στριμωγμένος από τα επιτόκια, ο δήμαρχος ζήτησε βοήθεια από τους γειτονικούς δήμους. Αυτοί όμως του έδωσαν αρνητική απάντηση, γιατί όπως του είπαν είχαν υποστεί την ίδια ζημιά με τους δικούς τους γαϊδάρους!!!...

Ο τραπεζίτης τότε έδωσε στον δήμαρχο την «ανιδιοτελή» συμβουλή/οδηγία να μειώσει τα έξοδα του δήμου: λιγότερα λεφτά για τα σχολεία, για το νοσοκομείο του χωριού, για την δημοτική αστυνομία, κατάργηση των κοινωνικών προγραμμάτων, της έρευνας, μείωση της χρηματοδότησης για καινούρια έργα υποδομών. Αυξήθηκε η ηλικία συνταξιοδότησης, απολύθηκαν οι περισσότεροι υπάλληλοι του δημαρχείου, έπεσαν οι μισθοί και αυξήθηκαν οι φόροι.

Ήταν έλεγε αναπόφευκτο, αλλά υποσχόταν με αυτές τις διαρθρωτικές αλλαγές «να βάλει τάξη στη λειτουργία του δημοσίου, να βάλει τέλος στις σπατάλες» και να ηθικοποιήσει το εμπόριο των γαϊδάρων.

Η ιστορία άρχισε να γίνεται ενδιαφέρουσα όταν μαθεύτηκε πως οι δυο επιχειρηματίες και ο τραπεζίτης είναι ξαδέρφια και μένουν μαζί σε ένα νησί κοντά στις Μπαχάμες, το οποίο και αγόρασαν "με τον ιδρώτα τους". Ονομάζονται οικογένεια Χρηματοπιστωτικών Αγορών, και με μεγάλη γενναιότητα προσφέρθηκαν να χρηματοδοτήσουν την εκλογική εκστρατεία των δημάρχων των χωριών της περιοχής.

Σε κάθε περίπτωση η ιστορία δεν έχει τελειώσει γιατί κανείς δεν γνωρίζει τι έκαναν μετά οι αγρότες. Εσύ τι θα έκανες στην θέση τους; Τι θα κάνεις εσύ;

(Μετάφραση από το ιταλικό κείμενο το οποίο ήταν μετάφραση του γαλλικού και πάει λέγοντας... Φυσικά, τα κείμενα αυτά είναι μεταφρασμένα σε όλες τις γλώσσες γιατί ως γνωστό στην ιστορία αυτή εμπλέκονται επιχειρηματίες, τραπεζίτες, δημοτικές αρχές και φουκαράδες χωρικοί όλου του κόσμου καθώς όλος ο πλανήτης υπόκειται στους «κανόνες της αγοράς» των γαϊδάρων).
ΠΗΓΗ

21 Μαρτίου 2013

ΔΑΣΚΑΛΟΣ = θυσία

Το παρακάτω κείμενο αφιερώνεται στους δασκάλους εκείνους που δεν σταματούν να αναλώνονται, να πεθαίνουν συναισθηματικά, να αδειάζουν κυριολεκτικά όλο το μέσα τους για χάρη των μαθητών
τους. Σ΄ αυτούς που δεν υπολογίζουν κόπους ούτε και λογαριάζουν αν ο μισθός είναι λίγος και δε φτάνει, που δεν δειλιάζουν ούτε φοβούνται να εκτεθούν. Μην τους ψάχνετε σε μουσεία, βρίσκονται
ανάμεσά σας…

«Από το δικό μου, κυρία!»
Υπέρ αναμνήσεως μιας υπέροχης δασκάλας!
(της Λότης Πέτροβιτς)

«…Το Δεκέμβρη του 1943, αρχή ενός
ακόμα χειμώνα πείνας και παγωνιάς, άχνισε κάτι ζεστό ξαφνικά στην αυλή του σχολείου μας. Ήταν ένα μεγάλο καζάνι και μέσα είχε συσσίτιο για τα
παιδιά. Γύρισα στο σπίτι περήφανη, κρατώντας με προσοχή ένα τενεκεδάκι γεμάτο σούπα πηχτή. «Γιατί δεν την έτρωγες στο σχολείο, καρδούλα μου;» λαχτάρισε η μάνα μου. «Αν σου χυνόταν στο
δρόμο;» «Θα φάτε λίγη σούπα κι εσείς, αλλιώς δεν τρώω καθόλου», δήλωσα ορθά κοφτά. «Το ίδιο κι εγώ», φώναξε ο Μάνος, ο αδερφός μου. Κι έτσι γινόταν από κείνη τη μέρα σε κάθε συσσίτιο που
κουβαλούσαμε οι δυο μας από το σχολείο. Η σούπα ερχόταν τακτικά, πάντα η ίδια, άνοστη και πηχτή.

Ώσπου μια μέρα, μας μοίρασαν κάτι ξεχωριστό. Μπήκαμε στη γραμμή και μας έβαλαν στα τενεκεδάκια κάτι σα μέλι, αλλά σκούρο κοκκινωπό. «Γλυκόζη» το είπαν. Βουτούσαν τα παιδιά το
δάχτυλο στη γλυκόζη, το έγλειφαν με απόλαυση και γελούσαν ευτυχισμένα, πειράζονταν μεταξύ τους. Ένα μεσημέρι, γυρίζοντας ο αδερφός μου από το σχολείο, δεν ήθελε να βάλει μπουκιά στο
στόμα του – ούτε από τη σούπα ούτε από τη γλυκόζη. Ταραγμένος φαινόταν, έτοιμος να βάλει τα κλάματα. «Τι συμβαίνει παιδί μου;» ανησύχησε η μαμά. Εκείνος δεν έβγαζε λέξη. Κι όσο δε
μιλούσε, τόσο επέμενε η μάνα μου να μάθει, τόσο μεγάλωνε και η δική μας η περιέργεια. Με τα πολλά, αποφάσισε τελικά να μιλήσει. Κι αυτό που μας είπε γράφτηκε στη μνήμη μου ανεξίτηλα.

Στην αυλή για το συσσίτιο βρισκόταν με της τάξης του τα παιδιά. «Σκαρώνουμε κάτι;» άκουσε έναν από τους συμμαθητές του – «πειραχτήρης» ήταν το παρατσούκλι του – να ψιθυρίζει στον
διπλανό, μόλις πήρε τη γλυκόζη στο τενεκεδάκι του. Ο άλλος έγνεψε «ναι». Τότε ο πειραχτήρης κάτι του είπε στ’ αυτί, κρυφογέλασαν οι δυο τους πονηρά κι εξαφανίστηκαν στη στιγμή. Σε λίγο
χτύπησε το κουδούνι να μπούνε στην τάξη. Πρώτα έμπαιναν τα κορίτσια. Ύστερα τ’ αγόρια. Τελευταία η δασκάλα, που κόντευε να μην ξεχωρίζει από τα παιδιά, έτσι που είχε απομείνει πετσί
και κόκαλο. Καταλάβαινες πως ήταν μεγάλη από τα μάτια της μόνο, που τα σκοτείνιαζαν ολόγυρα δυο μαύροι κύκλοι. Όταν μπαίνανε όλοι στην τάξη, έκλεινε την πόρτα, μετρούσε τα παιδιά σειρά
σειρά, έλεγε «εντάξει, φρόνιμα τώρα, μην ακούσω μιλιά» κι αρχίζανε αμέσως το μάθημα. Το «εντάξει, φρόνιμα τώρα, μην ακούσω μιλιά» τη φορά εκείνη δεν το είπε. Ούτε να τους μετρήσει
την είδανε. Κοντά στην πόρτα της τάξης στεκόταν σκυφτή, σαν να ψαχούλευε κάτι. «Μα τι κάνει η κυρία εκεί;» ρώτησε παραξενεμένος ο Μάνος που δεν καλόβλεπε, τα περισσότερα παιδιά ήταν
όρθια ακόμα. «Πασαλείψαμε το χερούλι με γλυκόζη», χασκογέλασε από δίπλα ο πειραχτήρης, «για να κολλήσουν τα χέρια της να γελάσουμε!» Δε γελάσανε. Καθίσανε τελικά στα θρανία τους και δε
μιλούσε κανείς. Βλέπανε τη δασκάλα τους τώρα όλοι βουβοί, σαστισμένοι… Είχε σκύψει κι έγλειφε με λαχτάρα μια το χερούλι της πόρτας, μια την παλάμη της… Ύστερα γύρισε και τους
κοίταξε με παράπονο. Στα μάγουλά της έτρεχαν δάκρυα. «Μην τη σπαταλάτε τη γλυκόζη, χρυσά μου, για τ’ όνομα του Θεού!», είπε ξέπνοα. «Σας τη δώσαμε όλη, ούτε μια σταγονίτσα δεν
κρατήσαμε εμείς οι δάσκαλοι, για να τη φάτε να δυναμώσετε εσείς τα παιδιά. Μην τη σπαταλάτε, σας παρακαλώ, είναι κρίμα! Είν’ αμαρτία!» Την πήραν πάλι τα δάκρυα. Κι έκλαιγε, έκλαιγε…
πηγή

18 Μαρτίου 2013

Μήνυμα Ζωής


Μια ακόμα απόδειξη ύπαρξης Ψυχής.

Καλή τεσσαρακοστή σε επιστήμονες και μη

Επαναφορά μιας συνέντευξης του φυσικού Λουκά Χριστοφόρου με την άποψη περί επιστήμης:
«H επιστήμη φωτίζει το μεγαλείο του Θεού»

7 Μαρτίου 2013

Ενδοσχολική Βία

* Εισήγηση σε γυμνάσιο με θέμα την ενδοσχολική βία.

"Είδηση από την Αγγλία: Μαθητής 9 ετών αυτοκτόνησε, γιατί δεν άντεξε τον εκφοβισμό και τις απειλές από συμμαθητές του στο σχολείο.
Η είδηση δεν βγήκε στα ΜΜΕ απλά γιατί το θύμα ήταν λευκός και οι θύτες έγχρωμοι.
Ανοίγουμε ένα θέμα σήμερα με έναν κίνδυνο. Την αρνητική διαφήμιση.
Για να μην καταλήξουμε στο φαινόμενο περιβαλλοντική εκπαίδευση, που από τότε που η προστασία του περιβάλλοντος έγινε μάθημα και πρόγραμμα σχολικών εκδρομών σε περιβαλλοντικά κέντρα, αντί για στάση ζωής καταλήξαμε σε πιο βρώμικο περιβάλλον και στο άθλιο φαινόμενο.
Οι μαθητές να βρωμίζουν το σχολικό χώρο και οι καθαρίστριες να μαζεύουν σκουπίδια στα προαύλια των σχολείων.
Αν η συζήτηση περί σχολικής βίας πάρει τη μορφή μαθήματος, τα αποτελέσματα θα είναι αντίθετα από αυτά που επιδιώκουμε.
Το πρόβλημα ενδοσχολική βία είναι η καθημερινότητα για κάθε εκπαιδευτικό, άξιο του λειτουργήματός του. Οι κεραίες όλων πρέπει να είναι σε λειτουργία, ώστε να λειτουργήσουν προληπτικά και θεραπευτικά.
Γι’ αυτό λοιπόν δεν θα σας κάνω μάθημα ηθικής, για το πόσο κακό είναι να τσακωνόμαστε με τους συμμαθητές μας.
Θα προσπαθήσω να σας αποκαλύψω τις αιτίες που γεννούν τη βία και όχι μόνο.
Σκοπός της βίας που μπορεί να είναι (λεκτική, σωματική ή ψυχολογική) είναι κυρίως η ταπείνωση και ο εξευτελισμός του ατόμου.
Αν εστιάζουμε στην έννοια ταπείνωση ως στόχο θα διαπιστώσουμε ότι το αντίθετο της ταπείνωσης είναι ο εγωισμός. Η ανάγκη προβολής του ΕΓΩ μας προσπαθεί να ταπεινώσει τον άλλο.
Ποιος έχει το πρόβλημα; το θύμα της βίας ή αυτός που για την ανάγκη προβολής του ΕΓΩ του ασκεί βία;
Είναι προφανές ότι ο προβληματικός ο ασθενής είναι ο επιτιθέμενος. Πρέπει να βρει και θύματα χαμηλής αντίστασης (αυτά συνήθως αντιμετωπίζονται ως δειλοί ή σωματικά αδύναμοι).
Το υπερτροφικό ΕΓΩ θα έλεγα ότι είναι η πιο βαριά ψυχική ασθένεια του ανθρώπου (ο καρκίνος της ψυχής).
Ο εγωισμός μας κάνει ατομιστές, με λατρεία και υπερηφάνεια για τον εαυτό μας. Όλα τα λάθη τα βλέπουμε μόνο στον άλλο. Χρησιμοποιούμε κάθε μέσο για αυτοπροβολή. Δεν μας επιτρέπει να πούμε «δεν ξέρω» και αυτό είναι το σημαντικότερο εμπόδιο για την πρόοδό μας.
Ο «μέγας» (κατά πολλούς) «φιλόσοφος» Ζαν Πωλ Σάρτρ έλεγε «η κόλασή μου είναι ο άλλος». Αυτή είναι η αποθέωση του ΕΓΩ.
Το χειρότερο στις μέρες μας είναι ότι οι ασθενείς με το υπερτροφικό εγώ τους, που εκδηλώνεται ως βία προς συμμαθητές και καθηγητές επιβραβεύονται από τα θύματά τους.
Τι κάνουν ομάδες «ερευνητών» που επεξεργάζονται ένα θέμα; Δίνουν ερωτηματολόγια προς συμπλήρωση.
Ποιες είναι οι ερωτήσεις;
Σε έχουν κτυπήσει - βρίσει – απειλήσει – εκβιάσει; (αποκαλύπτει τις μορφές βίας)
Ποιες οι αιτίες; Η αντίθετη ποδοσφαιρική ομάδα, η ειρωνεία, η ζήλεια.
Συνήθως τα ερωτηματολόγια αναφέρονται στον άλλο. Αποκαλύπτουν τις αδυναμίες του άλλου και ποτέ τις δικές μας.
Σε αντίθεση με αυτά θα σας πρότεινα ένα ερωτηματολόγιο με μία μόνο ερώτηση. Γράψε με αξιολογική σειρά ποια θεωρείς τα πέντε πιο σοβαρά ελαττώματά του - αδυναμίες του.
Ένα ερωτηματολόγιο – διαδικασία που θα σε οδηγήσει να στρέψεις το δάκτυλο προς τον εαυτό σου και όχι προς τον άλλο.
Όταν βάλουμε απέναντί μας τον εαυτό μας ίσως αποκαλύψουμε ότι π.χ:
- είμαστε είρωνες (προκαλούμε την επιθετικότητα του άλλου),
- δεν συμμετέχουμε στο μάθημα (ο καθηγητής μας αγνοεί) και η επιθετικότητά μας εκφράζει την ανάγκη να μας προσέξουν,
- είμαστε υπερόπτες λόγω της επιτυχίας μας στον αθλητισμό ή τα μαθήματα,
- στο σπίτι μας υπάρχει ταραχή νιώθουμε ότι δεν μας αγαπούν όσο θα θέλαμε και εκτονωνόμαστε βίαια στο σχολείο.
- η ανάγκη μας να φαινόμαστε ή να ξεχωρίζουμε μας οδηγεί σε άλλο ντύσιμο ή άλλου είδους επεμβάσεις στον εαυτό μας.
Μετά από αυτό θα φτάσουμε σε διάγνωση της προσωπικής ασθένειας (εγωισμού που ΟΛΟΙ έχουμε).
Μόνο μετά από διάγνωση ασθένειας είναι δυνατόν να προχωρήσουμε σε θεραπεία.
Συνοψίζοντας σας προτείνω τα εξής:
Α. Να αποκαλύψετε στον εαυτό σας τις δικές σας αδυναμίες συμπληρώνοντας ερωτηματολόγιο για δική σας χρήση (αυτό βέβαια ισχύει και για εμάς τους μεγάλους).
Β. Όταν βρεθείτε σε διένεξη με άλλον είτε αυτός είναι καθηγητής, είτε μαθητής, είτε γονιός καταγράψτε που εσείς είχατε άδικο. Όχι δίκιο. Το πιο εύκολο για όλους μας είναι να βρίσκουμε αιτίες στους άλλους. Το δύσκολο είναι να βρούμε τις αιτίες που έχουμε μέσα μας.
Γ. Να ξέρουμε πάντα ότι η επιθετικότητα είναι σύμπτωμα έλλειψης αγάπης. Να αντιμετωπίσουμε τον συμμαθητή μας σαν άτομο που έχει ανάγκη βοήθειας.
Δ. Η άσκηση βίας αποκαλύπτει αδυναμία αυτών που την ασκούν. Και πάντα οι αδύναμοι μας έχουν ανάγκη.
Ε. Αντί να προσπαθούμε διαρκώς να διορθώσουμε – αλλάξουμε τους άλλους, ας προσπαθήσουμε ΝΑ ΔΙΟΡΘΩΣΟΥΜΕ – ΑΛΛΑΞΟΥΜΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΑΣ.
Ας έχουμε κατά νου το εξής:
"Πάντα ούν όσα αν θέλητε ίνα ποιώσιν υμίν οι άνθρωποι, ούτω και υμείς ποιείτε αυτοίς"
(Αυτά που θέλετε να κάνουν σε εσάς οι άλλοι, τα ίδια να κάνετε και εσείς προς τους άλλους και όσα δεν θέλετε να σας κάνουν να μην τα κάνετε)
Η βία που ασκείται σήμερα μπορεί να είναι ατομική. Ένας επιδεικνύει την σωματική του υπεροχή γιατί είναι απολύτως αδύναμος σε πνευματικό επίπεδο. Το μόνο όπλο του είναι η γροθιά του, γιατί δεν αποφάσισε ποτέ να χρησιμοποιήσει το μυαλό του.
Δεν εμπιστεύεται τις νοητικές του ικανότητες και αντιδρά βίαια.
Όλοι μας όταν ερχόμαστε σε αντιπαράθεση με τον άλλο επικαλούμαστε αφορμές που μας έδωσε. Στην ουσία υπάρχουν πάντα αιτίες μέσα μας και περιμένουμε τις αφορμές που θα έρθουν από τον άλλο.
Εχθρός μας είναι οι αιτίες που έχουμε μέσα μας!
Η βία έχει πάρει και μορφές ομαδικής δράσης. Αδύναμοι άνθρωποι ενσωματώνονται στον όχλο και ψάχνουν για αντιπάλους.
Τέτοια φαινόμενα ισχύουν και για τους μεγάλους όχι μόνο για παιδιά. Άνθρωποι που δεν έχουν τη δύναμη ή το θάρρος να αρθρώσουν λόγο κρύβονται πίσω από κραυγές.
Φτάσαμε στο σημείο στην Αθήνα σχολεία να δίνουν ραντεβού σε πάρκα προκειμένου να πλακωθούν στο ξύλο.
Ακούστε παιδιά ξέρουμε εμείς οι μεγαλύτεροι ότι έχετε ενέργεια μέσα σας. Διεκδικείστε χρόνο για να παίξετε. Το παιχνίδι είναι μέσο εκτώνοσις, όχι το μποξ. Δυστυχώς εμείς (γονείς – καθηγητές) έχουμε ευθύνη για τις προτεραιότητες που σας βάζουμε.
Τα 20χρονα παιδιά πάμπλουτων οικογενειών που λήστευαν τράπεζες με τα καλάσνικωφ, ήταν άριστοι μαθητές που δεν τους είχε λήψει τίποτα κατά τη λογική των γονιών τους. Τους είχαν λήψει δύο μόνο πράγματα. Το παιχνίδι και τα ιδανικά!
Το κενό αυτό το κάλυψαν παίζοντας το παιχνίδι «κλέφτες και αστυνόμοι» και τώρα είναι στον Κορυδαλλό.
Τη στιγμή που θα σκεφτείτε να αντιδράσετε βίαια βάλτε στη θέση του θύματος τον αδελφό σας.
Η μη απάντηση σε πρόκληση σημαίνει δύναμη και όχι αδυναμία.
Σήμερα υπάρχει και ένα άλλο είδος βίας, η ηλεκτρονική βία. Το κινητό κάμερα είναι πλέον απειλή για τον άλλο.
Όταν σκεφτείτε να κάνετε πλάκα στο συμμαθητή σας, βάλτε τον εαυτό σας στη θέση του άλλου. Πως θα νιώθατε αν την ίδια πλάκα έκαναν σε εσάς.
Να σκεφτούμε και κάτι άλλο. Το άτομο θύμα μπορεί λόγο σωματικής ή ψυχολογικής αδυναμίας να μην αντιδρά. Η μη αντίδραση όμως είναι μια προσωρινή κατάσταση η οποία λειτουργεί ως χρόνος συσσώρευσης θυμού και αντεκδίκησης.
Έχουμε πολλά τέτοια φαινόμενα κυρίως στην Αμερική όπου μαθητές θύματα, έγιναν ξαφνικά θύτες (οι επιτιθέμενοι και με όπλα ακόμα).
• Προβολή ppoint με θέμα: «Πως πετάνε οι αγριόχηνες»
Το μήνυμα των αγριόχηνων είναι πολλαπλό.
Η συνεργασία οδηγεί στο στόχο, η συμμετοχή σε όλους τους ρόλους δημιουργεί συνθήκες κατανόησης. Δεν αποδέχονται μόνιμους – γεννημένους αρχηγούς, αλλά παίζουν σταδιακά όλες αυτό το ρόλο σε απόλυτη αντίθεση με εμάς.
Έρευνα του εαυτού μας οδηγεί σε αυτογνωσία και σε αποδοχή του άλλου όπως αυτός είναι και όχι όπως εμείς θα θέλαμε να είναι!
Οδηγεί στη δική μας βελτίωση και όχι στην απαίτηση αλλαγής του άλλου.
Οδηγεί σε ισότιμες και ειρηνικές σχέσεις μεταξύ μας."
Μάρτιος 2013
Το πέταγμα της χήνας!

13 Ιανουαρίου 2013

“Συγνώμη, για ότι σκέφτηκα"

Ένα μάθημα περί λογισμών
«…Αράδιαζε με σιγουριά πάνω στην μεταφορική ταινία τα ψώνια που είχε μαζέψει στο καροτσάκι. Ατέλειωτα τα εφόδια, γέμισε η ταινία. Γεμάτο και το καρότσι. Έριξε μια ματιά στην κυρία που ήταν μετά από αυτήν. Κρατούσε στα χέρια της ένα γάλα κι ένα γιαουρτάκι. Χαμογέλασε και της είπε ευγενικά. "Παρακαλώ περάστε, έχετε μόνο δύο πράγματα". Εκείνη αρνήθηκε μ' ένα ξερό "όχι, ευχαριστώ" και βάλθηκε να κοιτά τα ξένα ψώνια με αυστηρό ύφος.

Τα μάτια της χτενίζαν ένα προς ένα όλα τα προϊόντα. Το σκελετωμένο της πρόσωπο σκαμμένο απ' τα χρόνια γινόταν ακόμη πιο άγριο από το συνοφρύωμα για την ξένη αφθονία. Φορούσε ένα φουστάνι φτηνιάρικο αγορασμένο μάλλον από λαϊκή και τα μαλλιά της ψαρά, άβαφα την έκαναν να φαίνεται πολύ μεγαλύτερη από την πραγματική της ηλικία

Μετρούσε τα πάντα επάνω στην ταινία. Την καλοτυλιγμένη φέτα, το σαλάμι, το κρέας . Σταμάτησε για λίγο ύστερα έβγαλε από μια θήκη τα γυαλιά της πρεσβυωπίας και τα φόρεσε. Οι αριθμοί απ΄το κασέρι καθάρισαν, 12.65ευρώ! Καλά, πόσο έχει το κιλό, αναρωτήθηκε. Εγώ, αυτό που παίρνω είναι ημίσκληρο και κάνει μόνο 5.5ευρώ το κιλό. Και τα πέντε πακέτα μακαρόνια τι τα θέλει; Για πόλεμο πάμε; Μπουκάλια κρασί, μπύρας, αναψυκτικά. Πάρτι θα κάνουν;

Χμ, και φρούτα. Κοίταξε την νεαρή μάνα που τακτοποιούσε τα ψώνια της. Την έκοψε από πάνω μέχρι κάτω. "Δεν μου φαίνεται για φτωχή" σκέφτηκε. Τα σημερινά παιδιά δεν έχουν καμιά ντροπή. Έχει κι ένα ντεκολτέ. Κάθε φορά που σκύβει στο καρότσι βγαίνουν όλα στην φόρα" Πριν αποσώσει την σκέψη της ένιωσε τον φαλακρό πίσω της στην ουρά για το ταμείο να τεντώνεται για να πάρει καλύτερη θέση στο θέαμα. Σήκωσε το κεφάλι της και τόβαλε μπροστά στα μούτρα του αναγκάζοντάς τον να κάνει πίσω. "Πίσω μου σ' έχω σατανά" παραλίγο να της ξεφύγει.

Είδε το παρθένο ελαιόλαδο και της έτρεξαν τα σάλια. Τα τελευταία δύο χρόνια στο σπίτι έτρωγαν απλό φτηνιάρικο ελαιόλαδο αγνώστου προέλευσης. Ώρες ώρες της μύριζε σαν το αυτοκίνητό τους. Κι εκείνο το χαρτί υγείας πολυτελείας ήταν πανάκριβο. Όχι σαν το δικό τους από επαναχρησιμοποιημένο χαρτί. Ήταν όμως πολύ φτηνότερο, σχεδόν στο μισό. Τόπαιρνε στην λαϊκή απ' το κυρ-Στέλιο, νάναι καλά.

"Ήμαρτον θεέ μου" σκέφτηκε "κονσέρβες!. Τι θα τις κάνουν; Μπά, αυτοί κάτι έμαθαν και ετοιμάζονται. Μας τόπε κι ο κουνιάδος μου. Αυτός έχει άκρες στο Άγιον Όρος. Έμαθε λέει από έναν πνευματικό ότι τώρα τον Δεκέμβριο όλα θα τελειώσουν. Μαζέψτε τρόφιμα" Έτσι τους είπε. Καλό αυτό αλλά χρειάζονται λεφτά για να τα αγοράσεις. Και τα ρημάδια έπαψαν να υπάρχουν. Ας είναι καλά αυτοί οι άχρηστοι πολιτικοί που μας έφεραν σ' αυτή την κατάσταση και έχασαν δουλειά και ψωμί. Τώρα καθαρίζει καμιά πολυκατοικία για να μην πεθάνουν της πείνας. Έχει τον άντρα της με εγκεφαλικό. Τόπαθε μόλις του ανακοίνωσαν την απόλυση. Όλα της ήρθαν μαζεμένα. Ο μεγάλος της γιός φευγάτος στον Καναδά εδώ κι ένα χρόνο. Ο μικρός της φαντάρος. Η κατάσταση δραματική. Ευτυχώς στην εκκλησία του Άϊ-Χριστόφορου μοιράζουν μεσημεριανό και την βολεύει κάθε μέρα με λίγο φαγητό.

Κοιτάζει στην ταινία τα ψώνια να κάνουν παρέλαση και θαρρείς την έπιασε κακία και φθόνος για την κοπέλα που τα αγόραζε. "Εμείς δεν έχουμε να φάμε κι αυτή, για δες. Πρέπει να βγάζει πολλά λεφτά. Η κρίση δεν την άγγιξε. Δες και το μικρό της στο καρότσι, καλοντυμένο. Όχι σαν και μένα μ' αυτό το τσίτι το ξεθωριασμένο. Όλοι κρατούν από ένα δυό πράγματα κι αυτή ένα καρότσι γεμάτο με τα όλα του."

Γρννν, γρννν η μηχανή σαν πολυβόλο στα επιδέξια και γρήγορα χέρια της ταμία καταγράφει με το lazer gun πάνω στο bar code ότι περνάει από μπροστά της. Δύο απανωτά χτυπήματα και η απόδειξη/κορδέλα βγαίνει με θόρυβο. "εκατόν ογδόντα πέντε και εβδομήντα δύο, παρακαλώ"

Βλέπει τα τέσσερα πενηντάρικα που βγαίνουν από το πορτοφόλι της κοπέλας και γουρλώνει τα μάτια της με οργή. "Τόσα παίρνω εγώ τον μήνα!"

"Κυρία, κυρία ένα και ογδόντα". Ξεκόλλησε από τις βασανιστικές σκέψεις, πλήρωσε και πήρε το γάλα και το γιαουρτάκι. Έφτασε στο σπίτι μαυρισμένη. Έκανε τον σταυρό της μπρος το εικόνισμα και ζήτησε συγχώρεση για τις κακές σκέψεις που έκανε. Δεν μπόρεσε όμως να κρατήσει μέσα της την αδικία. "Και συ Θεούλη μου αλλού δίνεις με το παραπάνω κι αλλού με το σταγονόμετρο, συγχώρα με." Χάϊδεψε τον άντρα της και πήρε τον δρόμο για την εκκλησία. Να πάρει το μεσημεριανό τους φαγητό.

Κάτω από τον χώρο της εκκλησίας, εκεί που κάνουν τις δεξιώσεις για τα μνημόσυνα. Εκεί καμιά κατοστή ξόμαχοι της κρίσης τρώνε την συμπόνια κάποιων ψαγμένων. Εκεί στα πόδια του Θεού και κάτω από την εποπτεία του.

Χαιρέτησε τον Παπα-Γιώργη και την κυρά Βασιλική, μια από τις εθελόντριες, και άπλωσε το χέρι να πάρει τα πιάτα με το φαγητό που της πρόσφεραν. Και τότε, την είδε. Στην άκρη, εκεί στις σκάλες απ' την πίσω μεριά της εκκλησίας μιλούσε με τον νεωκόρο. Νέα, ξανθιά, όμορφη με στητό στήθος και ντεκολτέ. Φορούσε το ίδιο φουστάνι που είχε και στο super market. Ναι, ήταν αυτή η κοπέλα με τα πολλά ψώνια.

Απόρησε για λίγο και ύστερα ρώτησε τον παπά. "Ποια είναι αυτή παπα-Γιώργη; Αν έβλεπες πόσα ξόδιασε για την κοιλιά τους, συμπάθα με, θα τρελαθείς. Πρέπει να το φυσάει. Θάχει πολλά χρήματα έ; Τι θέλει αυτή εδώ;"

Ο ιερωμένος την κοίταξε μισοχαμογελώντας. Κούνησε το κεφάλι του και ύστερα αργά με κείνο τον ήρεμο τόνο της φωνής του της απάντησε. "Είναι μία από κείνες τις λίγες ψυχούλες του Θεού που ταΐζουν τα φτωχά και αδύναμα πλάσματα Του. Ένα από αυτά είσαι και συ και ο άντρας σου. Και για να μην κάνεις ανόητους συνειρμούς, αυτή η ψυχούλα καταθέτει κάθε φορά το ένα τρίτο του μηνιαίου μισθού της. Έτσι τόπε ο Χριστός. Η αξία βρίσκεται στο υστέρημά σας. Από αυτό να δίνετε"

Δεν είχε πολλά να σκεφτεί, μόνο ένα. Αυτό που της ήρθε αυθόρμητα. Γονάτισε μπρος της και πήρε το άσπρο λεπτό της χέρι και τόφερε στα χείλη της. Αυτά που βγήκαν από μέσα της ξεψυχισμένα μόνο αυτή κι ο Θεός τα άκουσε."Να σ' έχει καλά ο Θεός. Συγνώμη, για ότι σκέφτηκα»
πηγή

8 Ιανουαρίου 2013

Η καλύτερη ευχή – ψυχική υγεία

Ας απολαύσουμε ένα τυφλό παιδί, απόλυτα υγιές στην ψυχή του.

30 Δεκεμβρίου 2012

Η καταστροφή της δημοκρατίας

«Η Δημοκρατία μας αυτοκαταστρέφεται διότι κατεχράσθη το δικαίωμα της ελευθερίας και της ισότητας, διότι έμαθε τους πολίτες να θεωρούν την αυθάδεια ως δικαίωμα, την παρανομία ως ελευθερία, την αναίδεια του λόγου ως ισότητα και την αναρχία ως ευδαιμονία» - Ισοκράτης
*Γνωμικά Αρχαίων Ελλήνων

πηγή